Introducción al ShabbatUna prueba de confianza; una muestra de gratitud hacia Dios; la señal del pacto y el primer mandamiento que recibieron los israelitas después de haber salido de Egipto:
"El Shabbat" 
Recogimiento del Manna por James Tissot
Introducción y objetivoDespués de que los Israelitas atravesaran el Mar de Juncos gracias al gran milagro que hizo Yehovah ante todo su pueblo y ante los ojos del ejército de Faraón, ellos, finalmente libres y fuera de la tierra de Mitzrayim (Egipto), se dirigen a su objetivo, El Monte Sinaí. [no la tierra de Canaán, ver Éx 3:12]. Habiéndose acabado los matzot [panes sin levadura] que llevaron para el camino, los israelitas comenzaron a sentir sed y hambre. Yehovah Dios endulza las aguas de Mará, los conduce a Elim, donde habían árboles de dátiles y doce pozos que permanecen hasta hoy, y finalmente se detienen en el desierto de Sin, donde Dios les provee Manná del cielo y luego hace salir agua de una roca.
En esta porción bíblica de Beshalaj es donde nos encontraremos con la primera instrucción (Torah) bíblica de Yehovah para todo el pueblo de Israel: El mandamiento de guardar el día de Reposo. El objetivo de este estudio es introducir al lector en la observancia del día de Shabbat y de los mandamientos de Dios que se comenzarán a revelar desde Éxodo 20 en adelante. Los detalles de cómo guardar el día de reposo lo compartiremos en un siguiente estudio. Una comparación con el GénesisMuchos escolares bíblicos han notado que el éxodo en general, especialmente el episodio de las plagas, está relacionado con la historia de la creación en el libro del Génesis. Y en efecto, en Parashá Beshalaj una detenida revisión nos permite ver que esta historia incluso vislumbra una conexión con los días de la creación, veamos:
En fin, existe una relación evidente entre ambas historias, que de hecho nos permite recordar cómo Dios creó los cielos y la Tierra y cómo también Él puede deshacer su creación y luego volver a hacer. Dios estaba mostrando a los egipcios e israelitas quién era el verdadero Señor de la Tierra.
La conexión en materia de principios bíblicos:
No podemos ignorar que todo esto no puede ser solamente una simple coincidencia.
El shabbat fue establecido desde la fundación del UniversoToda esta introducción y comparación nos permite ver que el Shabbat que vemos en Éxodo 16 no fue un simple mandamiento arbitrario que a Dios se le ocurrió en el momento, a fin de probar a los israelitas que se quejaban en el desierto. Sino que más bien, vemos que fue establecido desde la fundación del universo en el séptimo día de la creación; como también podemos apreciar el concepto de que Dios Yehovah es el creador y que las luminarias de los cielos fueron establecidas para indicar el tiempo de las fiestas bíblicas.
El Shabbat en Éxodo 16
Antes que todo, lo que el pasaje nos revela es que Dios les ordenó guardar el día de reposo para "probarlos". Esto nos declara que aparentemente no era el momento aún de recibir "los mandamientos", ya que aún no había un pacto establecido, como el que se instauraría días después en el Sinaí, sino que al contrario, Dios fue revelando el shabbat como una introducción para ver si iban a cumplir la palabra de Dios. Ahora bien, debemos aclarar que Dios ya conoce el corazón de cada hombre y no necesita probar o averiguar nada [Jer 17:10, ver nuestro estudio Akedah Yitzjak]. Decir que "Dios probó" en la Biblia es un lenguaje de antropomorfismo, en el cual a Dios se le atribuyen características humanas para que podamos entender el mensaje. Es decir, Dios no necesita averiguar si los israelitas guardarían o no sus mandamientos, pero él se expresa de esa forma para que como humanos puedan entender que estaban siendo observados, puestos a prueba y obtendrían una consecuencia; de esa forma ellos podrían razonar y reaccionar a la orden de Dios. Por ejemplo, sería distinto si Dios se comunicara al hombre de esta forma: "Ya sé lo que cada cual hará y todo este listado de personas morirán mañana". No sería un diálogo justo y no sentirían el compromiso que Dios quería transmitir.
En sumatoria, podemos entender que Dios quería introducir a un pueblo sin Fe, esclavizados y oprimidos a un compromiso que luego se tornaría en un pacto santo y eterno. Para ello, Dios les introduce el mandamiento del día de Reposo. Es digno de atención que Dios pudo haber introducido cualquier mandamiento, como el uso de tzitziot, amar a tu prójimo como a ti mismo, la idolatría, la prohibición de la hechicería o el precepto de consumir la comida kosher, balanzas justas, etc. Pero Dios escoge el séptimo día de Reposo. Entonces, ¿Por qué Dios escoge el Shabbat? ¿Por qué el Shabbat?Existen muchas explicaciones que podemos buscar en la Biblia o fuera de ella para entender la importancia del día de Shabbat: es la señal del pacto, fue uno de los motivos por la cual Dios arrojó a los israelitas fuera de la tierra prometida, es el cuarto mandamiento de "los diez mandamientos" escritos en las tablas de piedra y es uno de los mandamientos más repetidos en la Torah y Biblia en general. Pero ¿Cuál sería la explicación o perspectiva con la cual los israelitas recibieron esta ordenanza? ¿Sabían ellos de un pacto? ¿Sabían ellos de una señal del pacto? ¿o que en un futuro serían arrojados de la tierra prometida por no guardarlo? obviamente no estaban al tanto de esto; ellos solo tenían hambre y probablemente estaban fastidiados del calor del desierto.
A continuación, expondremos dos posibles interpretaciones que creemos que se ajustarían más al entendimiento que los israelitas pudieron haber tenido [puede que ninguna sea correcta, pero es una posible perspectiva a considerar]:
¿Qué nos enseña el día de Shabbat en este contexto?Volviendo al notorio detalle de ¿Por qué el Shabbat fue el primer mandamiento que recibieron los israelitas en el desierto? podemos aprender que el Shabbat es un mandamiento en extremo importante y relevante para la Fe Bíblica, ya que éste trasciende al hecho de cómo o si reposar o no, de modo que aquel que se dispone a guardarlo, refrena su naturaleza humana y confía que la provisión viene de Dios, no de su esfuerzo en ir a buscar el alimento al campo, no prefiere saciar su deseo carnal de hacer actividades cotidianas en el día de reposo o de la avaricia. La Torah debe ser entendida como la palabra eterna de Dios para todas las generaciones, y ya habiendo entendido la importancia y el significado de este mandamiento en su contexto y tiempo histórico ahora podemos aplicarlo en nuestros días y nuestras vidas. Lo que esta historia nos enseña es que antes de entrar en el proceso del estudio de la Torah, debe haber previamente un trabajo personal de refrenar nuestra naturaleza humana y un sometimiento a cualquiera sea la Palabra de Dios [que esté en la Biblia, obviamente] y el Shabbat es una buena tarea para practicar. Este proceso se llama Fe [Emuná]. El someterse ante el Dios de la creación, reconocerlo, saber que todas las cosas están en su control, y que debemos obedecer su palabra porque todas las cosas serán para bendición. ¿Cómo reconocer al Dios de la creación, obedecer su palabra y obtener una bendición? La observancia del shabbat contiene los tres principios de la Fe. ¿Qué hacer para guardar el Shabbat?
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En Sumatoria:
El precepto de guardar el día de Shabbat es el primer mandamiento que recibieron los israelitas después de ser liberados de la esclavitud. Además, aprendimos que no fue un mandamiento al azar o una decisión arbitraria de Dios, sino que está completamente ligado a un orden de eventos cronológicos entrelazado con la historia del Génesis, la cual nos enseña que es un orden divino que refleja la uniformidad de la palabra de Dios, y más que eso, de sus principios, de su esencia y que como tal, el precepto del día de Shabbat fue fundado desde la fundación de los cielos y de la tierra [si es que no antes]. El precepto de Shabbat no es solo un descanso, sino una muestra de nuestra Fe hacia nuestro Dios, reconociendo que Él es el creador, sometiéndonos a su palabra y frenándonos de hacer nuestra voluntad, haciendo lo que para Dios es Santo, y por consecuencia, gracias a su misericordia recibimos una bendición especial. Para disponernos a guardar el día de Shabbat se requiere temor, confianza y preparación.
Isaías 58:13 Si retrajeres del Shabbat tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo,
y al Shabbat llamares delicias, santo, glorioso de Yehováh;
y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad,
ni hablando tus palabras: 14 Entonces te delelitarás en Yehováh;
y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra,
y te daré á comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Yehováh lo ha hablado.
y al Shabbat llamares delicias, santo, glorioso de Yehováh;
y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad,
ni hablando tus palabras: 14 Entonces te delelitarás en Yehováh;
y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra,
y te daré á comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Yehováh lo ha hablado.
