¿Quién era Melquisedec?El objetivo de este estudio es facultar al lector para estudiar e interpretar la Biblia a través del analisis Textual, Histórico y Lingüístico , independientemente del credo. El objetivo no es interpretar esta historia, sino inducirnos al proceso de interpretación.
Melquisedec aparece solo dos veces en el Tanakh , La Biblia Hebrea, esto es en Génesis 14: 18-20 y Salmo 110: 4. Para el entendimiento de esta porción Bíblica de Lej-Lejá examinaremos lo que La Torah nos dice al respecto en Génesis 14:17-21.
De acuerdo al pasaje bíblico podemos entender que Melquisedec era rey de Salem -que más adelante sería llamada Jerusalén- y sacerdote del dios altísimo, y que él, de acuerdo a esta breve historia, salió al encuentro, junto con el rey de Sodoma, de Avraham. Esto puesto que éste último retornaba victoriosamente de una milagrosa batalla en la cual, con solo 318 hombres, derrotaron a los cuatro poderosos reyes que en ése entonces componían un imperio que dominaba las tierras de Canaán, y que con ocasión de ello, logró salvar y recuperar a los cautivos que habían sido llevados de sus ciudades junto con el botín que había sido tomado por los malvados reyes, motivo por el cual vemos que Melquisedec y el rey de Sodoma bendicen y ofrecen recompensas a Avraham, quien, como era esperarse en él, decide no aceptar obsequios.
Como usted ya habrá visto, la mensión de Melquisedec no toma ni siquiera más de dos versículos en toda la Torah, y aparentemente solo fue uno más de cinco reyes que habían sido saqueados por estos cuatro reyes más poderosos; sin embargo, este Melquisedec se convirtió en un personaje de renombre tanto en la tradición judía rabínica como en la teología cristiana. Estas teorías, o más bien historias, que surgen siglos más tarde, en el periodo del segundo Templo, del personaje de Melquisedec, nacen por tres decripciones claves en este breve pasaje:
(3.) ¿Quién Diezmó a quién?
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יח וּמַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן; וְהוּא כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן. יט וַיְבָרְכֵהוּ, וַיֹּאמַר: בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן, קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. כ וּבָרוּךְ אֵל עֶלְיוֹן, אֲשֶׁר-מִגֵּן צָרֶיךָ בְּיָדֶךָ; וַיִּתֶּן-לוֹ מַעֲשֵׂר, מִכֹּל. כא וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ-סְדֹם, אֶל-אַבְרָם: תֶּן-לִי הַנֶּפֶשׁ, וְהָרְכֻשׁ קַח-לָךְ. כב וַיֹּאמֶר אַבְרָם, אֶל-מֶלֶךְ סְדֹם: הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל-יְהוָה אֵל עֶלְיוֹן, קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. |
Génesis 14:18-22
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; 19 y él le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y él le dio los diezmos de todo. 21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes. 22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Yehováh Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, |
Descubrimientos históricos
Los textos ugaríticos son un corpus de textos cuneiformes antiguos descubiertos desde 1928 en Ugarit (Ras Shamra) y Ras Ibn Hani en Siria , y escritos en ugarítico , una lengua semítica del noroeste desconocida . Se han encontrado aproximadamente 1,500 textos y fragmentos hasta la fecha. Los textos fueron escritos en los siglos XIII y XII A.E.C.
El más famoso de los textos de Ugarit son los aproximadamente cincuenta poemas épicos ; Los tres textos literarios principales son el ciclo de Baal , la leyenda de Keret y el cuento de Aqhat . Los otros textos incluyen 150 tabletas que describen el culto y los rituales ugaríticos, 100 cartas de correspondencia, y un número muy pequeño de textos legales.
Estos textos son uno de los descubrimientos más importantes para entender la historia, cultura y religión de los canaanitas en tiempos bíblicos. Uno de estos corpus de textos que describen el origen del culto a Baal, cuenta la historia de como El Elyion (Dios Altísimo) Cune Shamayim Be Ha-aretz (Creador de los cielos y de la tierra), creó el mundo y luego se retiró a la montaña del norte (de Canaán), en la cual dejó a sus hijos (dioses) para que controlen el mundo, donde posteriormente Baal, quien venció en una lucha a sus hermanos, gobierna sobre la tierra (razón por la cual es la deidad más mencionada en la Biblia) y luego cada dios gobierna sobre la muerte, el océano, los insectos, el aire, etc.
Sin entrar en la profundidad del culto a Baal, estos textos conservan una información muy relevante para aclarar ¡la história de Melquisedec en la Biblia!, en realidad lo que estos textos nos dan a entender es que cuando Melquisedec se presenta como un sacerdote del dios altísimo, creador de los cielos y de la tierra, basado en el contexto histórico que acabamos de introducir, Melquisedec no era una sacerdote de Yehovah Elyion, nuestro creador, sino que era un sacerdote de la deidad más grande Cananea, la cual es el padre de Baal; Tres veces Melquisedec habla del Dios Altísimo (El Elyion) Creador de los cielos y de la Tierra (cune Shamayim B´ha-aretz), y por esta razón es que Abraham responde diciendo: "He alzado mi mano a Yehováh Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra"; queriendo aclarar (ya que él entendía que Melquisedec era el sacerdote del culto Canaanita quien creían que su dios era el creador de los cielos y de la tierra según el culto de Canaan) que es Yehovah el Dios Altísimo Creador de los Cielos y de la Tierra, quien le dio la victoria, y él no tomaría nada de ellos para que ellos ¡no se lleven los créditos!
Los textos ugaríticos son un corpus de textos cuneiformes antiguos descubiertos desde 1928 en Ugarit (Ras Shamra) y Ras Ibn Hani en Siria , y escritos en ugarítico , una lengua semítica del noroeste desconocida . Se han encontrado aproximadamente 1,500 textos y fragmentos hasta la fecha. Los textos fueron escritos en los siglos XIII y XII A.E.C.
El más famoso de los textos de Ugarit son los aproximadamente cincuenta poemas épicos ; Los tres textos literarios principales son el ciclo de Baal , la leyenda de Keret y el cuento de Aqhat . Los otros textos incluyen 150 tabletas que describen el culto y los rituales ugaríticos, 100 cartas de correspondencia, y un número muy pequeño de textos legales.
Estos textos son uno de los descubrimientos más importantes para entender la historia, cultura y religión de los canaanitas en tiempos bíblicos. Uno de estos corpus de textos que describen el origen del culto a Baal, cuenta la historia de como El Elyion (Dios Altísimo) Cune Shamayim Be Ha-aretz (Creador de los cielos y de la tierra), creó el mundo y luego se retiró a la montaña del norte (de Canaán), en la cual dejó a sus hijos (dioses) para que controlen el mundo, donde posteriormente Baal, quien venció en una lucha a sus hermanos, gobierna sobre la tierra (razón por la cual es la deidad más mencionada en la Biblia) y luego cada dios gobierna sobre la muerte, el océano, los insectos, el aire, etc.
Sin entrar en la profundidad del culto a Baal, estos textos conservan una información muy relevante para aclarar ¡la história de Melquisedec en la Biblia!, en realidad lo que estos textos nos dan a entender es que cuando Melquisedec se presenta como un sacerdote del dios altísimo, creador de los cielos y de la tierra, basado en el contexto histórico que acabamos de introducir, Melquisedec no era una sacerdote de Yehovah Elyion, nuestro creador, sino que era un sacerdote de la deidad más grande Cananea, la cual es el padre de Baal; Tres veces Melquisedec habla del Dios Altísimo (El Elyion) Creador de los cielos y de la Tierra (cune Shamayim B´ha-aretz), y por esta razón es que Abraham responde diciendo: "He alzado mi mano a Yehováh Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra"; queriendo aclarar (ya que él entendía que Melquisedec era el sacerdote del culto Canaanita quien creían que su dios era el creador de los cielos y de la tierra según el culto de Canaan) que es Yehovah el Dios Altísimo Creador de los Cielos y de la Tierra, quien le dio la victoria, y él no tomaría nada de ellos para que ellos ¡no se lleven los créditos!
(1) Melquisedec =Rey Justo
Contexto Lingüístico
Etimología -de la palabra (1) sustantivo מלך (melek), "rey", y (2) el verbo צדק (sadeq), "ser justo"
Significado- Rey de justicia
Una fuerte creencia que ha llevado a muchos teólogos a creer en una especie de divinidad de "Melquisedec", o bien a creer que éste tuvo que ser un gran sacerdote de Yehovah, aunque el pasaje bíblico ni los documentos históricos respaldan esta creencia, es el que Melquisedec significa Rey justo o rey de justicia, lo que implica a Dios mismo o bien a una figura Mesiánica. En el judaísmo, se interpretaría que Melquisedec es Shem, quien enseñaba "la ley oral", y la verdad es que el nombre Melquisedec sí significa Rey de justicia, pero ¿es eso un respaldo de alguna de las teorías propuestas por la tradición? de ninguna manera. Otro personaje relacionado es Abimelej rey de Gerar, Abimelej significa "Mi Padre es el Rey", ahora ¿es esto es una prueba y nos da autorización para inventar una historia de que Abimelej rey de Gerar era El mesías porque su nombre significa "Mi padre es Rey"?, obviamente no. También en 1Crónicas 6:14 Yehozadok es padre de Jesús (Yeshua), Yehozadok, que significa "Yehovah zadok", y de hecho él es claramente un sacerdote de Yehovah ; ¿Este pasaje en 1Crónicas 6:14 nos está diciendo que Yehozadok es Dios?¿O el Mesías? ¿O alguna otra figura misteriosa solo porque lleva un nombre que tiene un buen significado?
Basado en este razonamiento, y por otros personajes que tienen incluso mejores nombres Hebreos que Melquisedec, creo que es justo decir que un nombre no es una fuente suficiente para justificar (interpretar) que Melquisedec es Shem, Dios, un ángel, Jesús, etc.
Significado- Rey de justicia
Una fuerte creencia que ha llevado a muchos teólogos a creer en una especie de divinidad de "Melquisedec", o bien a creer que éste tuvo que ser un gran sacerdote de Yehovah, aunque el pasaje bíblico ni los documentos históricos respaldan esta creencia, es el que Melquisedec significa Rey justo o rey de justicia, lo que implica a Dios mismo o bien a una figura Mesiánica. En el judaísmo, se interpretaría que Melquisedec es Shem, quien enseñaba "la ley oral", y la verdad es que el nombre Melquisedec sí significa Rey de justicia, pero ¿es eso un respaldo de alguna de las teorías propuestas por la tradición? de ninguna manera. Otro personaje relacionado es Abimelej rey de Gerar, Abimelej significa "Mi Padre es el Rey", ahora ¿es esto es una prueba y nos da autorización para inventar una historia de que Abimelej rey de Gerar era El mesías porque su nombre significa "Mi padre es Rey"?, obviamente no. También en 1Crónicas 6:14 Yehozadok es padre de Jesús (Yeshua), Yehozadok, que significa "Yehovah zadok", y de hecho él es claramente un sacerdote de Yehovah ; ¿Este pasaje en 1Crónicas 6:14 nos está diciendo que Yehozadok es Dios?¿O el Mesías? ¿O alguna otra figura misteriosa solo porque lleva un nombre que tiene un buen significado?
Basado en este razonamiento, y por otros personajes que tienen incluso mejores nombres Hebreos que Melquisedec, creo que es justo decir que un nombre no es una fuente suficiente para justificar (interpretar) que Melquisedec es Shem, Dios, un ángel, Jesús, etc.
Resumen de la historia
Basado en el entendimiento de la Torah con el respaldo de un análisis Textual, Lingüístico e Histórico, Melquisedec era el rey y sacerdote (como lo era la mayoría de los gobernantes paganos de entonces, ej: Faraón) de la deidad Cananea, la cual es el padre de Baal y es llamado como El Elyion (Dios Altísimo), creador de los cielos y de la tierra; Éste no es el mismo Dios de Israel, ya que éste es solo un título que en realidad cada religión podría atribuir a sus dioses, puesto que todas las antiguas religiones presentan su versión de la creación y a sus dioses como el dios creador. Es por esta razón que Abraham, para evitar la ambigüedad de esta conversación, responde diciendo Yehovah, El Elyion, Yehovah es el Dios Creador de los cielos y de la tierra, difundiendo así el mensaje de la verdad incluso a los mismos reyes y sacerdotes de dioses falsos, a fin de atribuir toda gloria a Yehovah, quien es el único Dios de la Tierra.
En el siguiente estudio analizamos cómo y por qué el Judaísmo y el Cristianismo convirtieron a Melquisedec en una figura distinta a la que es vista en el pleno entendimiento de Las Sagradas Escrituras Hebreas.
Melquisedec=Respalde su credo
En el siguiente estudio analizamos cómo y por qué el Judaísmo y el Cristianismo convirtieron a Melquisedec en una figura distinta a la que es vista en el pleno entendimiento de Las Sagradas Escrituras Hebreas.
Melquisedec=Respalde su credo