La Prueba de Sodoma y Gomorra Y Yehováh dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer,
18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra? 25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? Introducción:Hay tres formas principales de enmarcar la lectura de la Parashá Vayerá como una unidad literaria:
Cada tema privilegia un principio y un final específico. Esta lectura se centrará en Abraham al analizar qué relación existe entre el episodio del Akeidah (sacrificio de Isaac) de Génesis 22 y el episodio de Sodoma de Génesis 18 . Prueba de Justicia para AbrahamLa prueba de Abraham sobre la justicia divina es introducida por la pregunta de Dios: "¿Debo ocultarle a Abraham lo que estoy a punto de hacer?" (Génesis 18:17). La pregunta supone un grado de intimidad entre Dios y Abraham, quizá similar a lo registrado por el profeta Amós, "no hace nada sin haber revelado su propósito a sus siervos los profetas" (3: 7). Aunque aquí el comentario de Dios podría entenderse como una forma retórica de hacer una declaración (es decir, no voy a ocultarle algo a Abraham), también puede entenderse como una pregunta real sobre si Abraham es digno del papel de profeta intercesor.
Al reflexionar sobre si revelar su plan a Abraham, Dios considera tres factores (vv. 18-19)
Los dos primeros puntos son familiares. Ambos aparecen en el llamado inicial de la vida de Abraham (Génesis 12: 2-3); el segundo también se menciona con respecto a la posteridad de Abraham (Génesis 22:18, 28:14). La última, sin embargo, es nueva y se encuentra solo aquí. Este nuevo elemento se trata de que las promesas de Dios dependen de la capacidad de Abraham de transmitir a su posteridad el cómo mantenerse en el camino del Señor, definido como el hacer lo que es justo y correcto. Por lo tanto, ambos deben jugar un papel decisivo en esta historia. El versículo 20 continúa para informarnos la atrocidad del crimen. La pregunta es solo si todos son culpables. Para asegurarse, en el versículo 21, Dios baja para verificar si todos son pecadores (a través de los ángeles). Si no lo fueran, Dios sabría hacer las distinciones necesarias. Dado que más tarde descubrimos que Dios está decidido a destruir toda la ciudad, podemos inferir que no encontró ninguna base para hacer distinciones; todos los habitantes fueron encontrados culpables, por lo que Dios destruiría todo. ¿Qué Sabía Abraham?
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