Las tres Versiones de Jacob- (Esaú)Existe un gran consenso, entre las supuestas religiones monoteístas, de que Yaakov, el patriarca de Israel, era un ladrón, estafador y mentiroso. Si Abraham tuvo que pasar enormes pruebas de Fe, Obediencia y Fidelidad, ¿cómo es posible que ahora Dios simplemente escoge a un usurpador y a la vez parece cómplice de sus actos?
Introducción -Estudio 2 de 3
Este estudio está enfocado en entender la historia de Génesis 27, en donde Jacob se hace pasar por su hermano Esaú para obtener la Bendición del primogénito. A este respecto, existe un gran consenso entre los escolares cristianos en caracterizar a Jacob como un estafador, mientras que, por otra parte, la literatura judía intenta conciliar la anomalía de estos textos, en el carácter feminista de Rebeca como la causante en engañar a su esposo, la ignorancia y deshonra del pobre anciano Isaac y como es conocido, la supuesta usurpación de parte de Jacob. En la Parashá Jayei Sarah, en nuestro estudio ¿Una esposa para Isaac de la familia o de la Tierra? aprendimos que la Torah registra en ocasiones una clase de contradicciones que denominamos como "Versiones del relator", donde Abraham, por ejemplo, daba una orden a su siervo para buscar una esposa para su hijo pero luego su siervo relata la historia con ciertas variaciones. Éstas no son contradicciones, sino perspectivas que de hecho demuestran la legitimidad de la Torah como un sefer que registra cada detalle, perspectiva, pensamiento y acciones, incluso de sus propios personajes. Aquí usaremos esta herramienta de estudio para entender la complejidad de esta historia, por lo que separaremos la historia en tres versiones: Perspectiva de Rebeca, perspectiva de Esaú y perspectiva de Jacob, entendiendo que los hechos son iguales pero las perspectivas son distintas. Finalmente sumaremos estas perspectivas para entender el mensaje, la enseñanza y la más cercana y correcta interpretación de esta historia Bíblica.
¿Quien era Esaú?
En el primer estudio de Las tres versiones de Jacob, analizamos este mismo texto para reconocer un acto heroico realizado por Rebeca, la madre de Esaú y Jacob, ya que logró evitar un derramamiento de sangre inocente, y a la vez protegió la vida de quien ella sabía por parte de Dios que era quien continuaría el pacto, conforme las promesas que le fueron dadas a Abraham. Ahora bien, este pasaje no solo nos cuenta esto, sino que además nos revela el comportamiento de Esaú, lo que nos da indicios sobre qué tipo de persona era. En este sentido, por un lado este pasaje nos revela que Esaú deseaba asesinar a su hermano Jacob, que tenía enojo (rencor) en su corazón, lo que más adelante la Torah nos enseñará que es un pecado; y por el otro, nos relata que Esaú tomó mujeres que no eran del agrado de sus padres, porque eran mujeres de Canaán. Ahora, ¿Por qué Esaú quería asesinar a su hermano? ¿Qué cosa tan grave pudo haber hecho Jacob para encender la ira de Esaú a tal punto de estuviese dispuesto a matar a su propio hermano?
Jacob se disfraza de Esaú
Jacob se disfraza con las vestiduras de su hermano Esaú, como le había ordenado su madre Rebeca, para así hacerse pasar por Esaú y obtener de su padre Isaac la bendición mayor que le corresponde al primogénito. Cuando Esaú vuelve de su caza, se entera de lo que había hecho su hermano y esto lo lleva a odiar a su hermano y a desear quitarle la vida. Esaú acusa a Jacob de Ladrón
Al enterarse de que Jacob ya había tomado su bendición, Esaú enojado y con amargura le ruega insistentemente a su padre que lo bendiga, pero la bendición ya había sido declarada. Esaú quejándose de su hermano, exclama que Jacob ya le había robado la primogenitura, mas ahora le había quitado la bendición. Con odio habla de su hermano Jacob y le da un nuevo significado al nombre Yaakov, alterando su nombre por la similitudes entre AKEV y AKAV, puesto que el nombre Yaakov viene de la raiz עקב (AKEV) la cual significa talón, conmemorando su nacimiento cuando éste se tomó del talón de su hermano. Yaakov significa entonces, "el que se toma del talón", su significado espiritual según los rabinos es "aquel que asciende de nivel espiritual". Sin embargo, Esaú lo llama AKAV, que significa estafador o usurpador, de esta manera, hace un juego de palabras y altera el significado del nombre Yaakov para acusarlo de ladrón, pero ¿Qué fue realmente lo que robó Jacob según Esaú? ¿Acaso Esaú no había despreciado su primogenitura vendiéndola por un plato de lentejas rojas? Esáu vende su primogenitura
Esta historia, en la cual Esaú prefiere satisfacer un placer momentáneo en vez de ser "un medio de bendición" para las naciones, a lo cual aparentemente él no ve provecho, registra:
Sumatoria
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