¿Qué es la santidad?
Poniendo en práctica las herramientas de estudio aprendidas en el libro de Génesis, "La Repetición Resuntiva" y "Lectura adyacente" hacemos una revisión a Levítico 19 para entender la Santidad de Dios y cómo podemos ser Santos.
Si hace unos años me hubiesen preguntado ¿Cómo me imaginaba a un hombre o mujer santa? hubiese dicho que mi imaginación proyectaba a una mujer o un hombre anciano sentado en una silla estudiando la Torah y enseñándola a unos niños o adolescente. Quizás parte sea verdad, luego veremos, pero interesantemente yo he hecho esta pregunta recientemente y muchos describían "el ayuno", "la oración" y prácticamente a personas casi el 100% encerradas en un cuarto o su iglesia adorando a Dios como "personas santas". Ahora, ¿Cómo es que la Biblia describe la santidad y como lograrla? ¡Sed Santos!Parasha Kedoshim abre la lectura de la semana con esta magnifica frase:
Esta lectura claramente revela que la santidad es algo que un individuo debe aspirar a tener (obviamente si se considera creyente en la Biblia). Es más, este versículo indica que es un mandamiento "ser santo" al igual que Yehováh nuestro Dios. Podríamos decir por lo tanto, que ser santo es una manifestación o declaración pública de que Yehováh es nuestro Dios, ya que estaríamos reflejando su santidad hacia las personas.
Entonces, si ser santo es un mandamiento, ¿Cómo podemos ser santos? Nota: Kadosh: palabra que se traduce como santo en español, literalmente se define como "ser apartado" "elevado" "ser consagrado". de la raíz QDS -קָדֹשׁ. Lectura adyacenteComo siempre enfatizamos, la Torah, como todo libro, debe ser leído e interpretado en su contexto histórico, lingüístico y escritural. En este estudio nos enfocaremos en el contexto escritural o lo que entendemos como "la lectura adyacente".
Esta herramienta de estudio no es una teología que estamos propagando. Este es un método académico respetado que ha sido usado por milenios y no es ningún secreto de la Torah ni de los intérpretes, simplemente todo libro se lee "en orden" y en contexto a las oraciones o párrafos adyacentes. ¿Qué significa el contexto adyacente? El contexto adyacente o escritural es lo que entendemos como los párrafos inmediatos al que estamos leyendo. Por ejemplo si estuviéramos leyendo: La caperucita roja salió. Al bosque ella salió con una canasta. Con una canasta que llevaba donde su abuela. En el camino le salió el lobo..... No me acuerdo como es la conocida historia, pero si solo leyéramos la primera oración tenemos una oración completa pero una historia incompleta ¿Adonde salió la caperucita roja? ¿Qué llevaba? ¿Hacia donde iba? Del mismo modo si solo leyéramos la segunda oración, "al bosque ella salió con una canasta" no es claro quién es "ella" ¿Por qué llevaba una canasta y hacia donde iba? Pero si leemos ambas oraciones y todas las oraciones "adyacentes" podemos hacer que la historia sea coherente y comprensible. Del mismo la Biblia tiene este patrón, no podemos desconectar un versículo del otro. Hay excepciones, como en el caso de los libros proféticos que se nos indica que de tal capítulo a tal capítulo es un cuerpo de profecías y no deben relacionarse con otras, pero en el caso de la Torah y de este capítulo en particular, se debe entender que estas instrucciones tienen un contexto adyacente, separarlas de su contexto puede llevar a la manipulación de Las Sagradas Escrituras. En base a este principio entendemos que debemos seguir leyendo el párrafo y que este contexto nos ayudará a identificar y comprender la santidad y cómo practicarla. Lectura de Levítico 19
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ז וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם--וִהְיִיתֶם, קְדֹשִׁים: כִּי אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם
ח וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-חֻקֹּתַי, וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם: אֲנִי יְהוָה, מְקַדִּשְׁכֶם |
7 Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Yehováh soy vuestro Dios.
8 Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Yehováh que os santifico. |
Levítico 19:2 y Levítico 20:7 es lo que escolares académicos llaman una Repetición Resuntiva. En simples palabras es la forma en que en el hebreo bíblico quiere usar un entre paréntesis cuando no había un símbolo como el que hoy tenemos, [ () ] para representarlo. Poniendo este principio en la práctica, es como si Levítico 19 estuviera redactado de esta manera:
Levítico 19:1
Habló Yehováh a Moisés, diciendo: 2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, así como yo Yehováh vuestro Dios soy santo.
(formas de ser santo: Cada uno temerá a su madre y a su padre, y mis días de reposo guardaréis. Yo Yehováh vuestro Dios. 4 No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Yehováh vuestro Dios........etc.)
Levítico 20:7
Santificaos, pues, y sed santos, así como yo Yehováh vuestro Dios, soy santo.8 Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Yehováh que os santifico.
Entonces, con la frase repetitiva sobre la santidad en Levítico 20:7, el texto quiere decir que todo lo entremedio, es como un gran entre paréntesis, que valga la redundancia sirven para aclarar, definir o explayar sobre el texto adyacente, en este caso, sobre cómo ser santo
La orden concluye con que guardando los "Jukot", los juicios, estatutos o ordenanzas de Dios, seremos "santos" y que a través de aquellas ordenanzas, "Yehováh nos santifica".
Levítico 19:1
Habló Yehováh a Moisés, diciendo: 2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, así como yo Yehováh vuestro Dios soy santo.
(formas de ser santo: Cada uno temerá a su madre y a su padre, y mis días de reposo guardaréis. Yo Yehováh vuestro Dios. 4 No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Yehováh vuestro Dios........etc.)
Levítico 20:7
Santificaos, pues, y sed santos, así como yo Yehováh vuestro Dios, soy santo.8 Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Yehováh que os santifico.
Entonces, con la frase repetitiva sobre la santidad en Levítico 20:7, el texto quiere decir que todo lo entremedio, es como un gran entre paréntesis, que valga la redundancia sirven para aclarar, definir o explayar sobre el texto adyacente, en este caso, sobre cómo ser santo
La orden concluye con que guardando los "Jukot", los juicios, estatutos o ordenanzas de Dios, seremos "santos" y que a través de aquellas ordenanzas, "Yehováh nos santifica".
Síntesis
La Santificación y el hecho de ser "santo", "kadosh" o "kadesh" por Dios y para Dios no es un logro mental o místico que el individuo puede lograr a través de grandes ayunos, extensas oraciones o adorando a Dios con cánticos de día y noche, al menos eso no está en la Biblia. Los que logran la santidad por aquellos medios serán santos por otro tipo de santificación a otros dioses o a otro dios que no es el de la Biblia.
La Santificación que la Torah enseña se logra a través de la conducta en el día a día, pagando a tiempo, no robando, ni engañando y no negando para no profanar el nombre de Dios, respetando a los padres, guardando el Shabbat, no adorando a ídolos ni poniendo imágenes de adoración, no guardando rencor en nuestro corazón, amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos, no chismear o levantar un rumor falso, no haciendo sacrificios extraños, no cometiendo adulterio, juzgando con equidad y justicia, en fin.
Caminar conforme a la palabra de Dios se podría definir e describir como la forma bíblica de ser "santo" y este es un mandamiento que Dios nos manda a aspirar y a alcanzar .
La Santificación que la Torah enseña se logra a través de la conducta en el día a día, pagando a tiempo, no robando, ni engañando y no negando para no profanar el nombre de Dios, respetando a los padres, guardando el Shabbat, no adorando a ídolos ni poniendo imágenes de adoración, no guardando rencor en nuestro corazón, amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos, no chismear o levantar un rumor falso, no haciendo sacrificios extraños, no cometiendo adulterio, juzgando con equidad y justicia, en fin.
Caminar conforme a la palabra de Dios se podría definir e describir como la forma bíblica de ser "santo" y este es un mandamiento que Dios nos manda a aspirar y a alcanzar .