Diezmo- Ma´aserUn pastor, cuyo nombre emitiré, correcta e irónicamente dijo la frase:
"los cristianos no creen en la Ley Mosáica y profesan que ha sido abolida pero cuando se trata del diezmo, hay una excepción, por otro lado, lo mesiánicos, quienes si creen que la Ley de Dios sigue vigente, profesan que deben cumplir todos los mandamientos pero no diezman" ¿Cuál es la explicación? Posiblemente el mandamiento bíblico más debatido de todos los tiempos es este, la cuestión de los diezmos.
Independientemente de cómo cada Fe [judía, cristiana, musulmana] haya desarrollado su aplicación para este mandamiento extraído de la Biblia Hebrea, intentaremos ver qué dice la Torah sobre el diezmo, a quién se debe dar, dónde, cuando y por qué. ¿A quién y por qué?
El capítulo 18 de Números enlista una serie de ofrendas, en su mayoría de animales, que los israelitas debían ofrendar a los levitas y sacerdotes descendientes de Aaron por su servicio que ofrecían en el Templo. Estos sacrificios debían comerse en estado de pureza ritual, debían ser ofrendados en el Tabernáculo y pertenecían a la tribu de Levi, pues Yehováh ordenó que ellos no heredarían un territorio para su clan familiar, sino que Yehováh mismo sería su herencia.
El diezmo, como se percibía en su contexto cultural y como es presentado en la Biblia, le correspondía a Dios pues se le atribuye por ser quien concedía la lluvia a su tiempo, el calor necesario para la tierra y en general, de ser la fuente de bendición en todos los ámbitos de la vida. Dado que Dios no se come las ofrendas pues no las necesita, estas se entienden como la herencia de los levitas, todos los bienes que le correspondía a la deidad, las heredaban los sacerdotes y levitas, con la excepción de algunos sacrificios específicos que eran quemados completamente. La instrucción sobre el diezmo en parashá Koraj no es muy detallada, pues en realidad solo quiere rectificar el dilema que estaban teniendo según se puede ver en el contexto escrito. Algunos levitas e israelitas se habían rebelado ante los líderes que Dios había escogido y por lo tanto al fin de toda discusión, Dios reitera la orden de que los israelitas sostengan el ministerio de la tribu de Levi, dándole sus respectivas ofrendas, entre ellas, el diezmo. No obstante, también existían otros beneficiarios del diezmo que le pertenece a Dios:
De acuerdo a este último pasaje, el diezmo podía ser repartido entre los levitas [leviim], extranjeros [ger], huerfanos [ytom] y las viudas [al´manah], pero solo cada tres años. Por lo tanto, se deduce que los diezmos de Números 18:20 y los diezmos de Deut 26:12 son distintos, puesto que los levitas, extranjeros, viudas y huérfanos tampoco necesitan estar en un estado de pureza ritual como en el caso anterior, ¿Por que la diferencia?
¿Qué es el diezmo?De acuerdo a Levítico 27, el ma´aser, del hebreo, "décimo", y por tanto implica la décima parte, debía ser apartado del rebaño o ganado y de la cosecha de los frutos y ser ofrendada a Dios.
Deut 12, 14, 26 y Lev 27, describen que el diezmo apartado debe ser seleccionado de la cosecha o del rebaño o ganado. El diezmo de la cosecha puede ser redimido, esto quiere decir que podía ser gastado [posiblemente por alguna razón necesaria] pero debía ser restituido pagano una quinta parte más de su valor. El diezmo del rebaño o ganado, no obstante, no podía ser usado, debía ser apartado para el diezmo.
De acuerdo a la descripción de Núm 18 y Deut 26 entendemos que hay tres tipos de diezmos:
Estos se pueden diferenciar por la descripción de dónde se ofrendaban y quienes se beneficiaban de ellos. ¿Dónde y cuándo?Diezmo de Peregrinaje
Deuteronomio 14 también describe lo siguiente
Todos estos versículos describen el diezmo más común de los israelitas, el diezmo que ofrendaban todos los años, posiblemente en la fiesta de Tabernáculos, aunque no necesariamente, podrían ser cualquiera de las otras.
Este diezmo, de animales o cosechas era llevado al Templo en el lugar que Dios escogió [Jerusalén] y debía ser comido por los propios familiares que presentaban su ofrenda junto con el sacerdote, tomando cuidado de siempre invitar a un levita [posiblemente toda su familia] para celebrar el producto que Yehováh había proveído. Todos los que se presentaban al Templo obviamente debían estar puros de acuerdo alas leyes levíticas, por lo que es claro que este diezmo se entiende como una ofrenda ritual, como todos los otros sacrificios, se ejecutaban en el Templo, por un sacerdote y estando en pureza ritual. Si el trayecto hacia Jerusalén fuera muy lejos, se debía vender el diezmo en su ciudad, viajar al Templo, en el tiempo que ofrecería su diezmo y comprar con ese dinero comida para festejar delante de Yehováh. El que presentaba sus diezmos también debía recitar una bendición especial según se describe en Deut 26. Diezmo del tercer año
Deut 26:12 también describe el diezmo que debían apartar los israelitas cada tres años [del conteo Shmitah] para los levitas, extranjeros, huérfanos y viudas.
Este diezmo podía ser entregado en cualquier ciudad de las tribus israelitas, no era un requisito presentarlo al Templo, los que la comían tampoco debían estar en un estado de pureza ritual. Diezmo de los diezmos
El diezmo de los diezmos solo era ofrendado por los levitas a los cohanim. Cuando sea que ellos recibieran sus diezmos, posiblemente cada tres años o cuando recibían su porción de sus hermanos israelitas en las fiestas de peregrinaje, ellos darían una decima parte de su porción para la familia sacerdotal descendientes sanguíneos del linaje de Aarón y posteriormente Tzadok.
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