Conteo de OmerDurante la Fiesta de Los panes sin Levadura [Jag Matzot] muchos comenzamos con el conteo de los cincuenta días para la Fiesta de Shavuot o Pentecostés. ¿Cuándo comenzar? y ¿Cómo contar?
Este año, Yom Hanafat Ha omer, יוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר ,comienza el domingo 24 de Abril 2022 (la diferencia frente al calendario rabínico, se debe a la observancia de la luna nueva y debido a que Pesaj este año cae en el segundo día de semana, y la mañana siguiente después del Shabbat, de acuerdo a Levítico 23, es una semana después ) Durante la Fiesta de los panes sin levadura, cuando el Templo (La Casa de Yehováh) estaba en Jerusalén, los agricultores comenzaban a traer sus primicias de granos al Templo, específicamente sus gavillas de cebada, que eran mecidas por los sacerdotes que oficiaban en el Templo. (Deuteronomio 16:7) Éste día también marcaba el inicio de un mandamiento que Dios ordenó a su pueblo, el de contar 5o días para Shavuot חַג הַשָּׁבֻעוֹת (Pentecostés o Fiesta de las semanas). Yom Hanafat Ha´omer es contado como Día 1 y Shavuot como Día 50 (Levítico 23:9-14). El grano de la cebada no podía ser comido sin antes haber presentado las primicias al Templo para Yehovah, por lo tanto, era un requisito llevar esta ofrenda a contar de este día (Yom Hanafat HaÓmer), después de ésto los agricultores podían comer su producto y venderlos.
¿Cuándo es Yom Hanafat Ha´Omer?
A la fecha existen dos interpretaciones predominantes de "cuál es el Shabbat" en que comienza el conteo del Omer o Yom Hanafat Ha´Omer. Los judíos ortodoxos o rabínicos interpretan que el Shabbat en vv. 11,15,16 se refiere al día de reposo del primer día de la Fiesta de los panes sin levadura, ya Que Dios mandó a los hijos de Israel a reposar en el primer y séptimo día de la Fiesta de los panes sin levadura.
Lo mismo aplica para el día séptimo de la fiesta en el versículo siguiente. Sin embargo, la instrucción explicita de Yehovah es que "no se puede hacer ninguna labor de siervos a excepción de lo que se deba comer" pero el día en sí no es llamado "un día de reposo" o "Yom Shabbat". En toda la Biblia, cada vez que aparece el término Yom Shabbat (Día de Reposo), se refiere al Séptimo día de Reposo semanal (el sábado), con la única excepción de Yom Kippur. A diferencia de ésta interpretación, los judíos karaitas proponen que, de acuerdo a los versículos recién mencionados, el conteo que comienza después del día de reposo, de este modo, comenzaría el conteo después del día de reposo semanal (sábado), o sea, el día domingo, y no después del primer día de la fiesta de los panes sin levadura, ya que no hay sustento bíblico para llamar al primer día de los panes sin levadura (15 de Aviv) un Yom Shabbat, a no ser que ese año caiga en el séptimo día de Shabbat. La prueba concluyente de que aquí se refiere al día de Reposo semanal (día Sabado) y no al primer o séptimo día de la fiesta (15 o 21 de Aviv) es el v. 16 de Levítico, en donde Dios ordena que cuenten del día siguiente al día de Shabbat hasta el día siguiente del séptimo día de Shabbat. O sea, el día cincuenta debe ser un día que calce justo después del séptimo día de shabbat. En la Biblia no hay otro día que sea el séptimo día de descanso sino "El Shabbat Semanal" (día sabado). Por las dudas, podríamos insistir que "Yom Hanafat Ha´Omer" es después del reposo (aunque nunca se llama reposo) del primer día de la fiesta y no del Shabbat pero ¿cómo explicaríamos entonces el versículo 16 en donde dice que debemos contar hasta después del séptimo día de reposo? Antes de Shavuot (la fiesta de las semanas o pentecostés) no hay otro día de reposo festivo, sino hasta ese mismo día que nuevamente no se llama día de reposo (Yom Shabbat), sino solo que Dios prohíbe hacer alguna clase de trabajo. Por lo tanto, de la única forma que esto esté en contexto y acuerdo a la Torah, es que el conteo del Omer comience después del día de Reposo Semanal o Yom Shabbat (en un día domingo). ¿A contar de qué Día de Reposo?Hemos establecido que el conteo debe comenzar en la mañana siguiente después del día de reposos semanal, pero de ¿Qué shabbat? Todas las semanas tenemos un día de reposo, entonces ¿a contar de qué Shabbat del año debemos comenzar a contar?
Las fuentes más antiguas demuestran que tanto los Fariseos como Esenios y Saduceos entendían que este conteo tenía relación a la semana de la Fiesta de los panes sin levadura, como ya lo hemos mencionado, los judíos ortodoxos, quienes mantienen muchas de las costumbres fariseas, comienzan el conteo después del primer día de la fiesta (16 de Aviv o Nisan), y es por eso que Shavuot siempre es en un 5 o 6 de Sivan. Los Esenios entendían que el conteo debía comenzar después del shabbat semanal, pero después que la fiesta haya culminado, y por otro lado, los Saduceos estaban de acuerdo que el conteo comenzaba después del shabbat semanal, pero creían que este primer día de la semana debía caer dentro de la Fiesta, aunque el shabbat que le antecede no caiga dentro de la misma (en caso de que la fiesta comience justo ese domingo, situación que revisaremos en la historia de Josué). En conclusión, todos entendían que este conteo comenzaba durante o inmediatamente después de la fiesta. En Lev 23 y Deut 16, cada vez que Dios manda a traer la ofrenda mecida y contar los 50 días para Shavuot, la instrucción de La Fiesta de los panes sin levadura antecede a este mandamiento, por lo tanto, por contexto escrito, lo más lógico es pensar que tiene que ser cualquier Shabbat después que comience la Fiesta. Además, en el día de la ofrenda mecida se ofrendaba un Omer de cebada, algo que solo estaba listo para el mes de Aviv, el primer mes del año, donde se celebra la Fiesta de los panes sin levadura, ya con esta información entendemos que el conteo tiene que comenzar en algún shabbat relacionado a La Fiesta de Los panes sin levadura.
Este pasaje muestra que la interpretación rabínica no es consistente con el entendimiento que tenían los israelitas más antiguos. El día después de Pesaj es el día 15. El versículo anterior muestra que celebraron la pascua en el día 14 como la Torah lo manda, al atardecer. Y de acuerdo al versículo 14 de Lev 23, los israelitas no podían comer del nuevo grano sino hasta "Yom Hanafat Ha´Omer. Los rabinos siempre cuentan después del primer día de la Fiesta, o sea en el día 16. Ahora bien, ¿Cómo es que los israelitas comenzaron a contar después del día de Pesaj? Habiendo establecido que el conteo comienza después del shabbat ya habiendo comenzado la fiesta de los panes sin levadura, este pasaje en el libro de Josué revela que el Pesaj fue en Shabbat, y el primer día de los panes sin levadura fue el día siguiente (domingo), por lo tanto, si ellos comenzaron a comer del producto de la tierra al día siguiente (domingo), significa que el día que se ofrendaba la gavilla mecida al Templo era el día después del Shabbat semanal que caiga durante la Fiesta de los panes sin levadura. Por ejemplo:
¿Cómo contar el Omer?La Torah manda a a contar cincuenta días y siete semanas. Algunos cuentan solo las siete semanas o cada día. Los karaítas, con quienes nos identificamos, cuentan ambas, ya que así está escrito. Éste conteo es propio de Makor Foundation (No de nuestro sitio) para ver listado completo y original visite www.Nehemiaswall.com. A continuación es un conteo de ejemplo, de acuerdo a la instrucción bíblica.
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